有一句成语叫做“沧海桑田”，说的是大海变农田，农田变沧海的故事，乍一听来，这似乎是一段神话传说。然而，位于闽江下游的福州地区，自古以来的历史，确实经历了巨大的沧桑变化。新石器时代的昙石山文化见证了这段消逝的岁月。
    1954年当人们修筑闽江下游防洪堤工程，在闽侯县恒心乡（今属甘蔗街道昙石村）挖山取土时，发现了大片的贝壳堆积，其中还包含有古人类使用过的石器、骨器、陶器等遗物。从那时候起到1996年，这座位于闽江北岸的小山丘，前后经过10次发掘，确定为新石器时代文化遗址，距今已有四、五千年了。类似的遗存，在福清的东张、闽侯的白沙、小箬等处皆有分布，由于具有共同的地域、共同的时代范畴、共同的群体特征，依照考古学上的习惯，以最早发现的地点而命名为“昙石山文化”。
    遗址中的贝壳，经鉴定蚬、蛤、牡蛎等种属，是昙石山文化的人们食用后就地丢弃的，堆积如山，俗称“贝丘”。这一类的贝丘，从沿海岛屿到闽清县城附近，星罗棋布。它们证实了数千年的闽江下游地区，曾经受到地理学上称为海侵现象的影响。那时海平面大幅度地上升，今天的福州城区还是一个庞大的海湾，就象今天的罗源湾、厦门湾一样。闽江的入海口，大约就在今天的甘蔗街道昙石山一带，海水的潮起潮落，可以抵达闽清县城附近。闽江自水口镇以下，江面逐渐宽阔，进入低山丘陵地带。数千年的地貌特征与现在相似，植被群落要比现在茂盛繁密。昙石山文化遗址出土的植物孢粉标本，经鉴定有木本的松树、栎树和大量的草本厥类植物。出土的野生动物骨骼化石，经鉴定有犀牛、象、叶猴、虎、棕熊、水鹿、梅花鹿等种属，大部分具有热带型、森林型的生活习性。这些动物在本地区大多已经绝迹，其中犀牛，就世界范围而言，目前仅见于南亚、东南亚和非洲热带草原地区；象已退居至云南西双版纳密林中，叶猴在我国仅见于广西南部一带。
    由此可见，远古时期的闽江下游地区，气候要比现在炎热湿润，热带、亚热带的原始森林复盖着这一方热土。群山绵延，山上山下古树参天，灌木丛生。山间林中，常有老虎、熊罴出没；林间草原上，野象在悠闲地游逛，犀牛在泥潭中嬉戏翻滚；山间的盆地上，水鹿、梅花鹿成群结队地奔窜其间。
    优越的自然生态环境，提供了昙石山人赖以生存的场所，在生产力十分低下的条件下，他们制造石、木、骨、蚌为工具，捕鱼捞蟹、以“讨小海”为主要生计，开垦肥沃的土地种植水稻等粮食作物和经济作物，饲养猪、狗等牲禽，制陶、纺织，创造了原始氏族公社的繁荣文化。闽江，这条福建文化的母亲河，给人以灌溉之利，舟楫之便，慷慨地哺育了她的儿女及其他们的后代子孙。
    大约在距今三千年上下，海侵现象开始消失，海平面下降，今天的福州城区的于山、屏山、乌山等高地逐渐显露水面，到了一千八百年前，海平面回到现在的位置，福州地区的水陆变迁已经接近现在的地貌特征了。与这一发展状况相伴随的，是闽江下游的古文化脱离了原始社会的范畴，迈入了阶级社会的文明门槛。
    然而，古人类追求历史文明的同时，大片的砍伐森林，造成严重的水土流失，建筑拔地而起，工业建设、城市生活对环境的日益污染。每当山洪暴发，闽江下游便泛滥成灾。保护自然生态的平衡，保护自然的资源，加强保护环境的建设，是人们必须面对的重要课题。让我们从沧海桑田的启示中，提高保护环境的意识，共同建设美好的家园吧。
    2003年9月10日，县博物馆馆长曾江根据村民提供的信息，在荆溪镇港头村闽江边打捞出水一艘古代独木舟，舟长约11米，宽0.9米，船舷一侧凿有方孔，船首底部有凸起。经鉴定，系楠木制作，碳14测定年代为距今1500年左右。独木舟是古老的水上交通工具，出现于一万年前，福建武夷山曾发掘出土3000年前的船棺，亦用楠木制作；连江海滩发现的独木舟则用樟木制作，年代距今2000多年。现存于昙石山博物馆的这具独木舟，采用铁器工具，工艺比较进步，它可能是闽越国遗民的遗存，对研究闽越文化的源流史具有很高的参考价值。      （曾致远）